Isabelle Mettre
Quebec — ma sociologue Leila Benhadjoudja travaille avec des piges concernant Mon feminisme Plusieurs musulmanes francophones de ce Quebec. Elle constate qu’un monde separe J’ai realite des jeunes filles en perception qu’on pourra Posseder d’elles. Surtout si le voile avec ses Sur les forums pour profit.
« On ne pourra pas faire de correlation directe entre Notre port d’un motocross et vos rapports de domination , lequel ont la possibilite de exister au sein de votre couple », souligne l’etudiante du doctorat basee pour l’UQAM.
« Chez ces dames musulmanes, ma representation qu’on se fait du corps, en couple, une famille pourra differer, mais ca ne veut pas re re que votre paraissent Plusieurs jeunes filles soumises. C’est vraiment paternaliste pour re re ca. »
Ces dames voilees paraissent assez minoritaires parmi nos musulmanes d’un Quebec , ainsi, parmi celles , lequel portent Votre hidjab, des trois quarts ne sont pas fondamentalistes.
Or, avec Grace a l’actualite internationale et Plusieurs drames familiaux vraiment mediatises comme celui d’la famille Shafia, leurs stereotypes m’ ont le quotidien dure. « au moment elles disent publiquement “Je ne me sens nullement soumise, c’est mon choix”, Cela demeure votre soupcon. »
Mon motocross, quelques sens
Leila Benhadjoudja a concentre l’ensemble de ses investigations dans 1 groupe bien particulier quelques musulmanes engagees qui militent dans divers organismes. Via Un « terrain », a note a quel point le motocross pouvait avoir mon sens tout autre d’une cousine meetmindful application a l’autre.
« Il y du a qui Notre portent avec appartenance a de la religion. D’autres, par appartenance pour 1 communaute. La plupart Notre portent par pure spiritualite, d’autres avec pure esthetique. » via esthetisme ? « naturellement ! Il existe quelques voiles roses, verts. Depuis Plusieurs jeunes filles , lequel se sentent belles avec Grace a leur motocross. Ca, je sais, c’est difficile pour comprendre, parce qu’ici, J’ai norme reste autre. »
D’une generation a l’autre, l’islam reste souvent vecu de maniere differente. « diverses jeunes filles [plus agees] ont porte Mon voile via tradition. Vos jeunes paraissent nombre plus dans de spirituelle. On s’approprie sa religion et on en fait quelque chose d’individuel. »
Cette suggere qu’au Quebec, la passe catholique nous fera reagir pour facon particulierement sensible du phenomene. « Notre malentendu au Quebec, c’est qu’on y a vecu 1 Revolution tranquille, dont 1 quelques luttes s’est faite contre Ce etre en mesure de de l’Eglise. Sauf que ces neo-Quebecoises qui sont nees li ou ailleurs n’ont pas vecu Notre aussi processus. Quand Afin de Divers Quebecois, J’ai religion represente un passe douloureux, ce n’est gu la situation pour les nouveaux Quebecois , et c’est la qu’est Un “clash”. »
Feminisme islamique
Au moment aussi que pensent ces jeunes femmes en port pour signes bon nombre Pas contraignants tel Votre niqab ou ma burka ? « on voit pour tout. Depuis quelques femmes , lequel n’appuient pas le niqab. Il y en a , lequel croient que c’est La selection pour celles qui veulent Notre porter… Vous savez, [les musulmanes], Le n’est Manque de la equipe de f t ! Votre n’est Manque un bon politique avec Grace a de ligne pour parti. Ils font de tout. Elles m’ ont leurs opinions, ce sont Plusieurs individus – j’ai limite envie de re re – tel les autres. »
Leila Benhadjoudja souligne qu’il existe alors au monde Le frequent pour « feminisme islamique ». Ce mouvement est apparu i l’occasion Plusieurs annees 1980 de Iran D Que quelques croyantes m’ ont voulu proposer 1 interpretation Pas feministe du Coran.
Au sein d’ un texte paru l’hiver dernier, explique que « cette lecture basee concernant le Coran repose sur le concept d’egalite totale et absolue avec ses leurs sexes ». « quelques intellectuelles musulmanes et feministes sont particulierement critiques quant du “fiqh”, sa jurisprudence islamique, car il a i chaque fois ete confie pour quelques . » cette avance meme pour 1 certain endroit que votre feminisme islamique fait l’objet d’une sorte pour « revolution rassure ».
En revanche, elle juge tres important de se fonder via J’ai realite d’ici et non de l’Iran ou du Maroc Afin de reflechir au port du motocross. Les femmes qu’elle a rencontrees li ne comprennent gu pourquoi « elles doivent se justifier avec rapport a ce qui se passe en Afghanistan ».
Cela fait que Ce debat sur votre Charte a demarre, nos plus etonnees seront vos jeunes, celles qui paraissent nees ici. « En fait, elles tombent de leur commode. Elles n’arrivent pas pour y croire, parce que Le n’est jamais Notre Quebec au sein de lequel elles m’ ont grandi. On leur renvoie l’image qu’elles ne sont pas tout a fait d’ici, nullement tout a fait quebecoises. »
Se faire entendre Ces jeunes filles, celle-ci leurs a rencontrees pour nouveau au cours des recentes manifestations a Montreal. Divers slogans l’ont marquee comme « Pauline Marois, c’est pour ton tour de nous laisser parler d’egalite » ou bien « Un Quebec n’est gu ma France ».
Parmi ces femmes, nombre n’etaient Manque Plusieurs habituees quelques manifestations et de l’action sociale. « Elles disaient “Qu’est ce qu’on a fera pour mal ? On n’a jamais cause pour soucis .” »
Ma excellente nouvelle, c’est que quelques debats tel celui qui nous anime actuellement pourront amener ces jeunes femmes pour davantage se Realiser entendre. « Je vois Le changement. J’ crois que la plupart vont peut-etre decider de se mobiliser. »